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Para los palestinos, una carrera para reclamar a los ‘mártires’ asesinados por Israel

Cuando Hisham Abu Naise llegó a la morgue para despedirse de su hijo Muhammad, horas después de que las tropas israelíes lo mataran, estaba tan conmocionado que no se dio cuenta de que la bandera negra de la Yihad Islámica cubría su cuerpo. .

El Sr. Abu Naise besó la frente de su hijo de 27 años y susurró: “Estoy aquí, hijo mío, estoy aquí”, sin saber que el grupo armado palestino ya lo había reclamado como uno de sus mártires, incluso aunque no era miembro.

Afuera de la morgue, dijo, un representante de Fatah, el partido que controla la Autoridad Palestina, lo hizo a un lado y le preguntó: “¿Quieres mantenerlo en la Jihad Islámica o quieres que sea Fatah?”.

El Sr. Abu Naise, de 48 años, se sorprendió. “’Mi hijo no era de la Yihad Islámica ni de Fatah’”, le dijo al hombre.

Este año ha sido el más mortífero para los palestinos en Cisjordania ocupada por Israel desde 2005, con al menos 166 muertos. De los palestinos asesinados, la mayoría ‌han sido civiles, según las Naciones Unidas y los grupos palestinos de derechos humanos. Israel intensificó sus incursiones militares en la primavera cuando atacantes palestinos mataron a 19 israelíes y extranjeros, la mayoría de ellos civiles, en cinco ataques entre marzo y mayo, la peor racha de asesinatos en años.

El alto número de muertos palestinos ha arrojado nueva luz sobre la práctica de los grupos armados y políticos palestinos que afirman ser miembros o honran públicamente a todos los asesinados por Israel, lo que difumina la distinción entre civiles y combatientes armados. Es una tradición a la que algunas familias se oponen, diciendo que no quieren que sus seres queridos sean utilizados con fines políticos.

El Sr. Abu Naise dijo que crió a sus dos hijos para que se mantuvieran alejados de los grupos armados de resistencia palestina que luchan contra la ocupación israelí. Su hijo mayor, Muhammad, pasaba los días trabajando como funcionario en el gobierno de la ciudad y las noches como barista, para mantener a su esposa y sus dos hijos pequeños.

Ahora estaba muerto, asesinado en la calle por tropas israelíes que realizaban una incursión en Jenin, según las autoridades palestinas.

“El ejército israelí no distingue entre civiles o combatientes. Este año todos corremos el riesgo de que nos alcance una bala”, dijo el Sr. Abu Naise.

Cada palestino asesinado por Israel es considerado un mártir por la comunidad, lo que refleja una visión generalizada de que cada palestino es parte de una resistencia a décadas de ocupación por parte de Israel. Pero la prisa de los grupos armados por reclamar a los asesinados como mártires preocupa a algunos palestinos, que sienten que Israel los está utilizando para justificar los ataques, incluso cuando las víctimas son civiles.

“Israel podría usar lo que es esencialmente una práctica comunitaria y política para encubrir el hecho de que están matando a civiles palestinos”, dijo Yara Hawari, analista principal de Al Shabaka, un grupo de investigación palestino. “Permite que Israel mate a civiles con impunidad”.

El ejército israelí dijo que sus fuerzas de seguridad tomaron medidas significativas para reducir el daño a los civiles y “usar fuego real después de agotar todas las demás opciones”.

Al reclamar a los muertos, los grupos armados levantan sus banderas durante los cortejos fúnebres, elaboran carteles con sus logotipos y la imagen de la persona fallecida, organizan salas de duelo y, a menudo, ofrecen apoyo económico a las familias.

Algunos palestinos ven la práctica como una forma de honrar a los mártires. Otros lo llaman un comercio de sangre y una forma en que los grupos armados compiten entre sí para reforzar su reputación alegando asociación con los palestinos asesinados por Israel.

“¿Cómo se mide el trabajo de cada facción armada? Por el número de mártires y el número de prisioneros que tienen”, dijo Mohammad Al-Sabag, miembro de Fatah en Jenin. “Lamentablemente, la medida es el costo que se paga”.

Abdaljawad Hamayel, profesor de política palestina en la Universidad de Birzeit, dijo que los grupos hacían poca distinción entre civiles y combatientes al honrar a los mártires. “Especialmente cuando Israel llama a todos terroristas”, agregó.

En los comunicados de prensa militares israelíes hay poco reconocimiento del número de víctimas civiles de sus incursiones en áreas palestinas este año, y la palabra “civil” nunca se usa en referencia a los palestinos. El ejército generalmente reconoce que un palestino fue asesinado simplemente con la frase “se identificó un golpe”.

En respuesta a las preguntas sobre el número de palestinos asesinados por sus fuerzas este año en la Cisjordania ocupada, el ejército israelí dijo que “la gran mayoría” de las muertes de palestinos eran “individuos involucrados en actividades terroristas que amenazaban directamente la vida humana”.

Muchos de los palestinos asesinados este año han estado en Jenin, donde las redadas israelíes se han vuelto frecuentes y ocurren a todas horas. Ahora suena una alarma para advertir a los vecinos de las incursiones militares.

“Vivimos en un estado de miedo todo el tiempo preguntándonos, ‘¿A quién le toca morir?’”, dijo Hannah Abu Naise, de 45 años, la madre de Muhammad. “Cada vez que el ejército ataca, cae un mártir”.

Muhammad Abu Naise fue uno de los cuatro palestinos asesinados por las tropas israelíes en Jenin el 28 de septiembre, según el Ministerio de Salud palestino. Dos de los muertos eran miembros de la Yihad Islámica, dijo el grupo.

El Sr. Abu Naise le había enviado un mensaje de texto a su esposa, Kareeman, de 28 años, para avisarle que regresaba del trabajo. Ella lo instó a no aventurarse a casa. “’No vengas, hay francotiradores’”, le dijo.

Él no prestó atención a su advertencia. Le dispararon y lo mataron mientras caminaba hacia su casa.

“Muhammad no tenía nada que ver con la política o la resistencia”, dijo su madre. “Su vida era de la casa al trabajo y del trabajo a la casa”.

Un portavoz de la Yihad Islámica confirmó que el Sr. Abu Naise no era miembro de su grupo y dijo que no había sido reclamado por él, sino que solo lloraba junto con los otros tres asesinados.

El ejército israelí dijo en un comunicado ese día que había matado a dos sospechosos buscados por su presunta participación en ataques con disparos. No mencionó al Sr. Abu Naise.

Cuando se les preguntó sobre su muerte, los militares remitieron las preguntas a la policía fronteriza israelí, que se refirió a las declaraciones de ese día que decían que “varios terroristas” habían abierto fuego contra las fuerzas israelíes “que respondieron disparando y otros terroristas fueron alcanzados”. .”

Días después de la muerte del Sr. Abu Naise, los miembros de la Yihad Islámica dejaron un cartel para colgar fuera de la casa de la familia que dice: “La Yihad Islámica y su ala militar Saraya al-Quds honran al heroico mártir Muhammad Abu Naise”.

El padre del Sr. Abu Naise no quería el letrero y estuvo en la sala de estar de la familia durante un mes.

“Debido a estas palabras, Israel podría usar la excusa y decir: ‘No matamos a un civil’”, dijo.

Pero luego cedió después de que su esposa y otros miembros de la familia lo convencieran de que la Jihad Islámica podría ayudar económicamente a mantener a los hijos de su hijo.

Las razones detrás de esta tradición de afirmar que los palestinos fueron asesinados son complicadas, pero el dinero a menudo juega un papel, tanto para los grupos políticos y armados como para las familias, que en muchos casos han perdido el sostén de la familia.

Para los reclamados por Fatah, los estipendios familiares provienen del Fondo de Mártires Palestinos. Estos estipendios han sido criticados por Estados Unidos e Israel, quienes sostienen que motivan a los palestinos a cometer atentados suicidas con bombas.

Estados Unidos suspendió parte de la ayuda financiera a la Autoridad Palestina por los estipendios y en 2018 Israel comenzó a retener una parte de las transferencias mensuales de ingresos fiscales que recauda en nombre de la autoridad para penalizarla por pagar el dinero.

La autoridad ha defendido los estipendios como una forma de bienestar social.

Un portavoz de la Yihad Islámica, Daoud Shehab, dijo que el grupo solo apoyaba financieramente a las familias de sus miembros. La Jihad Islámica es designada organización terrorista extranjera por los Estados Unidos.

Con el surgimiento de grupos locales de resistencia armada a medida que los palestinos más jóvenes evitan afiliarse a grupos como la Yihad Islámica y Hamas, ellos también compiten por la influencia al proclamarse mártires.

La noche del 22 de noviembre, Ahmed Amjad Shehadeh, de 15 años, salió de la casa de su familia en Naplusa para jugar al billar con unos amigos. Horas más tarde se encontraba cerca de la Tumba de José, un sitio de la ciudad palestina venerado por muchos judíos, donde el ejército israelí realizaba una incursión para escoltar a los fieles judíos.

Durante la incursión, el ejército israelí dijo: “Sospechosos armados pusieron en peligro la vida de los soldados. Los soldados respondieron con fuego real. Se identificaron aciertos”.

Los grupos armados locales, incluido Lion’s Den, dijeron que habían atacado a los soldados con balas y artefactos explosivos.

Ahmed recibió un disparo en el corazón y murió horas después, según el ministerio de salud palestino. El ejército israelí dijo que había iniciado una investigación sobre la muerte de Ahmed.

No está claro por qué el adolescente estaba cerca de la tumba, pero su padre dijo que su hijo no tenía afiliaciones ni participación en grupos armados.

Eso no impidió que Lion’s Den y Fatah lo reclamaran.

“Antes de que nos diéramos cuenta, trajeron la diadema y la bandera al hospital”, dijo el padre de Ahmed, Amjad Shehadeh, de 53 años, sobre Lion’s Den. “Dije ‘no’ cien veces. Pero dijeron: ‘Es imprescindible que continúe la procesión fúnebre’”.

La Guarida del León se hizo cargo del cortejo fúnebre de su hijo y Fatah organizó la sala de luto.

Ahora, en la tienda de artículos para el hogar del Sr. Shehadeh en la Ciudad Vieja de Nablus, varios carteles de ambos grupos cuelgan de las paredes.

En Jenin, estos carteles se han multiplicado en los últimos meses.

Fatah colocó carteles en un edificio de apartamentos en honor a un “estudiante de último año de secundaria y único hijo”, Mahmoud al-Saadi, de 17 años, que fue asesinado a fines de noviembre por las tropas israelíes, según su familia y funcionarios palestinos. El ejército israelí dijo que las circunstancias de la muerte de Mahmoud estaban siendo “examinadas”.

La familia dijo que no habían sido consultados sobre los carteles.

Durante su cortejo fúnebre, su cuerpo fue cubierto con una bandera palestina y encima de ella la mochila escolar gris que llevaba cuando lo mataron.

“Si mi hijo llevaba un rifle y se resistía, yo diría que se resistía. Pero, ¿por qué debería mentir? dijo el padre de Mahmoud, Abduljaleel al-Saadi, de 45 años. “Estás ayudando a la ocupación cuando conviertes a un niño en un combatiente”.

En el segundo día del período de luto de tres días, un miembro de la Yihad Islámica se acercó al Sr. al-Saadi dentro de la sala de luto y le mostró carteles que el grupo había hecho para Mahmoud.

El Sr. al-Saadi le dijo al hombre que los quemara.

“Mi hijo no está a la venta”, dijo la madre de Mahmoud, Amna al-Saadi, de 40 años. “Tal vez quieras obtener más apoyo, pero no a expensas de mi hijo”.

Dijo que había enviado a su hijo y sus tres hijas a la escuela la mañana del 21 de noviembre, sin saber que el ejército acababa de lanzar una redada. Minutos después de que sus hijos se fueran, sonó la sirena de alerta del allanamiento. Llamó frenéticamente a sus hijos para asegurarse de que estuvieran a salvo.

Las dos primeras veces que llamó a Mahmoud, él respondió y le aseguró a su madre que estaba bien y que se había acercado a su escuela, a 10 minutos a pie de su casa.

La tercera vez que llamó, él no contestó.

gabby sobelman contribuyó con reportajes desde Rejovot, Israel.

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